همچنين بايد بسمله ( بسم الله الرحمن الرحيم ) را در اول سوره حمد بخوانند و همچنين است در باقى سوره‌هاى قرآن به غير از سوره برائت . ( مسأله 763 ) : اگر اخلال به كلمه‌اى نمايد اعاده آنچه پيش از آن خوانده شده واجب نيست بلكه اداى همان كلمه ( 1 ) كفايت مىكند به خلاف آنكه اگر اخلال به جزء كلمه نمايد كه بايد در اين صورت فقط كلمه را اعاده كند . ( مسأله 764 ) : در قرائت بايد مراعات حركات و سكنات اعرابى را بنمايد البته هرگاه وقف ننمايد ، و احوط مراعات مد متصل و ادغام صغير و مد لازم است ، ليكن وجوب اينها و غير اينها از آنچه در نزد قراء لازم است مشكل است و ظاهر اين است كه واجب نيست ( 2 ) مگر ادغام در كلمه واحده و آنچه در لغت عربى واجب مىشود . ( مسأله 765 ) : احوط ترك وصل نمودن به سكون است ( 3 ) بلكه هر جايى كه وقف مىكند بايد به مقدار نفس كشيدن فاصله بياندازد هر چند لزوم آن نيز مشكل است . ( مسأله 766 ) : اگر كسى نتواند تمام حمد را ياد بگيرد و يا ممكن نباشد و يا وقت تنگ باشد بايد نماز را در صورت امكان به جماعت بخواند ، و اگر ممكن نباشد احوط ( 4 ) آن است كه كسى را در خواندن نماز متابعت نمايد و

--> ( 1 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : مگر آنكه شدت اتصال به ما قبل خود داشته باشد مانند " مالك يوم الدين " و " غير المغضوب عليهم " . ( 2 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : حكم به عدم وجوب در ادغام و مد لازم مشكل است ، پس احتياط مطلوب است . ( 3 ) شيخ انصارى - محمد كاظم طباطبائى : و همچنين وقف به حركت . محمد باقر شيرازى : اقرب جواز وصل به سكون و عدم جواز وقف به حركت است خصوصا در جاهايى كه كيفيت وقف فرق مىكند . ( 4 ) محمد كاظم طباطبائى : بلكه خالى از قوت نيست .